Passa ai contenuti principali

 GUERRA E GUERRA




Un impiegato suicida di nome György Korin, che trascorre un'esistenza solitaria lavorando nell'archivio di una piccola città ungherese, scopre un antico manoscritto sepolto in alcune vecchie scatole che narra l'epica storia di quattro fratelli d'arme (Kasser, Bengazza, Falke e Toót) che sembrano viaggiare attraverso l'Europa antica sulla via del ritorno da una guerra di qualche tipo. Fin dalle prime fasi appare chiaro che Korin soffre di una sorta di disturbo psichiatrico e rimane completamente folgorato dalla bellezza sconvolgente della sua scoperta, tanto da rileggerla più e più volte; in un certo senso si sente scelto perché questa preziosa opera deve essere salvata per l'eternità e decide di scrivere l'intero testo su Internet. Ma questo non è un individuo comune, quindi per portare a termine la sua missione deve recarsi al centro del mondo (stranamente a New York) per eseguire la battitura prima di togliersi la vita. Poiché Korin non ha mai lasciato l'Ungheria prima d'ora e conosce poco l'inglese, il suo viaggio è straziante, ma anche stranamente edificante per la sua determinazione a farcela. Perdendosi nelle strade fredde e malvagie della Grande Mela, incontra presto un interprete ungherese che lo aiuta a comprare un computer portatile e gli affitta una piccola stanza nel suo appartamento, dove Korin passa le sue giornate a battere a macchina il manoscritto e, a volte, a leggerlo alla compagna dell'interprete che lo fa passare per un pazzo.

È un'opera di una potenza e di uno sconcerto mozzafiato, che pone alcune grandi domande cosmiche sul disincanto del nostro mondo e sugli incantevoli riverberi della storia, studiando metafisicamente la propria mente fino al limite della follia. Per coloro che non conoscono l'opera di László Krasznahorkai, egli scrive nel modo più anticonvenzionale, le frasi che usa sono espansive e serpeggianti, anche se niente di paragonabile a "La malinconia della resistenza", che a volte era quasi illeggibile. "Guerra e guerra" contiene anche pochissimi dialoghi e l'uso di segni di punteggiatura, per cui ci vuole un po' di tempo per abituarsi, è come se uno spirito fantasma stesse narrando da lontano, e questo sarebbe il mio unico e solo problema: tutto sembra distante e non ci si sente mai veramente a favore di Korin, ma solo per le sue azioni, è un enigma totale. E poiché abbiamo a che fare con una persona affetta da una malattia mentale, è davvero lasciato al lettore il compito di trarre le proprie conclusioni su cosa fare di tutto questo.

Il tono e le trame di lettura variano molto, dal semplice al perplesso e al sorprendente, poiché intere sezioni durante il terzo medio del libro sono fondamentalmente Korin che legge il manoscritto ad alta voce, quindi almeno in teoria abbiamo due storie in una, quella di Korin e quella dei quattro viaggiatori del manoscritto, ed è durante questo periodo che si deve solo resistere, per cercare di dare un senso a cosa? dove, chi, come o quando è difficile da capire, ma questo non fa che intensificare l'aspetto misterioso della storia. Ci sono momenti in cui le cose si fanno disperate, ma c'è ben poco in termini di tensione o brivido, quindi questo è un libro difficile da classificare e confina con uno strano realismo, la follia e la mitologia storica. Il romanzo nel complesso è alimentato da una cupezza, ma questa non prende mai veramente piede perché si guarda sempre oltre, al suo incanto, alla sua bellezza, alle sue dannate complessità! . Anche il finale è in qualche modo enigmatico, anche se sembra prevedibile, e rimarrà impresso nella mente per un po' di tempo a venire. László Krasznahorkai si è affermato come uno dei migliori scrittori della letteratura europea contemporanea, personalmente lo ritengo un genio, e la lettura di "Guerra e guerra" non ha fatto che rafforzare la sua posizione tra i miei preferiti.



Commenti

Post popolari in questo blog

 IL COMMESSO Nei Pirke Avot, il libro del Talmud in cui troviamo molte massime e detti, leggiamo che se un servo vi ruba, dovete perdonarlo. E se il servo ruba di nuovo, dovete perdonare di nuovo. Morris Bober, un umile e sfortunato ebreo russo che gestisce un negozio di alimentari in crisi a New York (uno schlimazl, in altre parole), mette in pratica questo monito nell'eccezionale romanzo di Malamud. Sembra non avere fede, non frequenta la sinagoga e non si parla di Dio da nessuna parte. Un giovane italo-americano senza fissa dimora arriva alla sua porta di casa, ruba del pane e del latte perché ha fame. Eppure, senza menzionare la religione o il Talmud, Morris lo perdona, il giovane diventa suo assistente, commette altri crimini (un vero e proprio ganef) e viene perdonato ogni volta. Malamud utilizza questo racconto per sottolineare alcune idee fondamentali dell'ebraismo. Anche se Dio sembra avervi abbandonato, non rinunciate alle azioni richieste dalla giustizia e dalla pace...
GLI ANNI Molti dei miei ricordi sono sotto forma di queste immagini, brevi scorci di momenti nel tempo, catturati dal mio creatore di immagini interno. Sono immagini di cose che mi hanno ispirato o commosso, che mi hanno svegliato o scioccato profondamente. Non emergono molto spesso, ma quando lo fanno hanno la stessa chiarezza di cose che ho registrato solo ieri. Ma quando cerco di collocarle nel loro contesto più ampio, spesso mi trovo di fronte a un vuoto. Il tempo che li ha preceduti, il tempo che li ha seguiti, è scomparso. Non c'è altro che il momento in sé, isolato come una foto in un album. Alcuni di essi potrebbero anche non essere veri ricordi. Potrei averli inventati, magari a partire da un aneddoto che ho sentito o da qualcosa che ho visto da qualche parte. Non c'è modo di sapere quali siano reali, ma non importa perché fanno tutti parte dei miei ricordi, di ciò che sono. I ricordi di Annie Ernaux sono molto più chiari dei miei. Quando si concentra su momenti isolat...
  ALLUCINAZIONI - OLIVER SACKS Uno dei punti più interessanti del libro riguarda Dostoevskij e il suo libro, L'idiota. Dostoevskij era un epilettico soggetto a un tipo di visione chiamata "allucinazioni estatiche" poco prima delle sue crisi. Queste allucinazioni estatiche sono molto apprezzate e ricercate da coloro che le sperimentano e, a seconda della persona, possono essere interpretate come di natura religiosa. Questo sembra aver influenzato l'Idiota, che era anch'egli epilettico. Una persona descritta da Sacks ha avuto allucinazioni religiose estatiche molto spesso e si è convertita a sedici religioni diverse prima di finire con un'allucinazione estatica atea, che è la sua fine. Si ipotizza che anche Giovanna d'Arco e molti altri personaggi storici che rivendicano esperienze religiose fuori dal mondo possano essere stati soggetti a questa allucinazione. L'altro punto più interessante di questo libro è quello degli arti fantasma. Tutti abbiamo sent...